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弥渡彝族和周边民族不断融合 而这个过程在他们的服饰之中可见一斑

来源:澎湃新闻·澎湃号·媒体

华丽端庄的弥渡彝族服饰,那是岁月刻下的印痕,凝固的历史。彝族是大理白族自治州弥渡县的世居民族,主要聚居在弥渡境内的清水沟、金岗、高坪、多祜、瓦哲、五台山等6个彝族村委会和最南端的牛街彝族乡以及散居在红岩镇的理卫、吉祥、大营,新街镇的西河、新胜,德苴乡的青云、太平等地。在漫长的历史长河中,弥渡彝族和周边民族不断融合,最终形成了今天丰富多彩的文化形态,而这个过程在他们的服饰之中可见一斑。

服饰作为一种文化载体,是凝固的历史,是穿在身上的历史,是研究历史、文化的珍贵资料。随着社会的发展与变迁,某些服饰传承到今天,它所积淀的文化功能,似乎已渐渐消逝,但在弥渡彝族地区,在节庆、婚丧嫁娶等场合,还可以发现穿着彝族传统服饰的群众。​

弥渡彝族服饰继承了彝族先民服饰的种类繁多、色彩纷呈的风格特征,还有性别、年龄、盛装、便装、婚服的区别。作为一种物质文化,它集中体现了弥渡彝族的社会特点、历史文化、生活环境和宗教信仰等文化内容,是彝族文化的重要组成部分。像其他文化现象一样,彝族服饰文化的产生、演变、传承,也有它的理由和特点。尚可在彝家女的一针一线中窥视出彝族传统服饰文化的点滴原貌,透视那深藏的彝族服饰文化内涵。

弥渡县彝族服饰饰物以头饰、耳饰、颈饰、胸饰为多,尤以头饰最为丰富。彝族妇女腰际佩挂挎包,包面精饰各种纹样,衬以不同包布缝成,上端开口,下缀五色飘带,挂于腰际,实用又美观。腕饰以金、银、铜、玉、石质手镯,戴金银或石料镶金银马鞍形、猫眼形戒指。还佩戴金、银质链、锁、坠等头、胸、背饰。

弥渡彝族妇女一般穿绣花小领斜襟长衣,外罩彩布绣花坎肩,系绣花围腰。两袖口由红、黄、橙、蓝、白、绿、黑色彩布圈装饰,这些彩布圈,具有不同的象征意义,分别代表土地、青苗、荞垛、雨露、花草、太阳。但由于居住地的不同,各地服饰也不尽相同,分为:西山区清水沟、金岗、石甲、高坪、西河、理卫等地,男子头顶毡帽(又称毡窝),穿大襟衣、大裆裤,赤足或穿草鞋,披羊皮,外出背皮袋(现已基本消失)。女子裹高包头、额上饰银桂花、衣为布襟,外套无坎肩,腰系大围腰,大围腰左右下三边绣五色花,为动植物图案,足穿绣花凤头鞋,用本地产绿布条制裤子,不锁脚边,腰间背圆形白毡裹背,所穿服饰颜色鲜艳、质地厚重,尽显远古南诏皇室服饰遗风。小男孩戴虎头帽。小女孩戴鱼尾帽。未婚少女不梳高髻,发辫从帽下垂于背。

朵祜、瓦哲一带妇女戴黑布做的额带,其形如倒写的“丁”字,打蝴蝶包头。瓦哲一带不梳高髻,只以包头盘发,黑布围上缀银桂花,腰扎绣花短围腰,身背绣花圆裹背,足穿“花云子鞋”,鞋面上用彩色丝线绣成各种花卉,鞋尖饰彩色短穗,鞋后跟接三指大小的红布溜跟即成。传统的男子服装是内穿镶着宽边的对襟圆领黑衣裤,外套绣花或彩布坎肩,腰系绣花带,头戴织锦镶边的具有美饰作用的“盖盘帽”。少女额前戴的额带叫“箍儿”,白布绣花做成,上沿连几束彩线短穗和几个小铃铛。

牛街地区彝族女子的服饰显华丽之美,“迷撒拨”彝族女子服饰显简约之美。裹包头、盘发、额前钉银桂花,穿红衣绿裤,胸前蒙大花围腰。妇女花袖长衫上面套有黑色、紫红色或镶边的蓝色坎肩,腰系白褐或蓝绿布带,带的两头有花、鸟、虫、蝶、彩云等刺绣或盘线的花纹图案,通体绣满精美图案,可谓“浑身是彩,通体皆花”。

弥渡西山一带彝族已婚女子结发髻,发髻呈宝塔状。发髻上戴“别子”,发髻外包裹黑包头,包头上有银串珠和亮球装饰。上衣领和袖、襟,镶上多层色彩鲜艳且样式不相同的金银丝瓣或自绣花纹。上衣外罩齐腰蓝布短领褂,领口饰有由7个银鼓钉拼成的5个叶子,彝语称之为“披巴”。领褂四周用银鼓钉镶边,共4排,每排36颗,一件领褂有200多颗。胸前佩戴银质“三须”针筒,“菱角吊”和鸡心形绣花荷包。腰间系围腰。背背直径一尺左右的圆裹背,上绣两朵太阳花,一大一小,对称排列。鞋是勾尖绣花鞋,船形或凤头形。

弥渡南山(牛街)彝族妇女头饰创造性地运用了既能遮光挡日,又有美饰作用的“盖盘帽”,体现了彝族的智慧和文化,再加上造型各异、银光闪闪的外观,往往给人一种神秘莫测之感。

弥渡彝族好赛装,每逢婚庆嫁娶、赶集、集会都要比一比穿戴。每年农历正月十五铁柱庙彝族踏歌会,那是赛装高潮,踏歌会上,来自于弥渡彝族聚居地的各村各寨的男女老幼穿戴整齐,云集在铁柱庙,这里便形成了五彩斑斓的彝族服饰的比赛场。每个彝族妇女的头饰就是她心灵手巧的见证。

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